往期回顾

第54期
4月26日
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每年的这一天,天津人都来这里排队吃捞面?

天津是北方地区妈祖文化的中心,有“南有湄洲妈祖庙,北有天津天后宫”之说。4月19日,天津天后宫举办了妈祖诞辰1057周年纪念庆典活动,信众们奉上糕点双手合十,祈祷着生活平安幸福。无论时间的脚步有多么匆忙,人们对于信仰的追求、对于平安生活的向往,却从来不曾改变。

祈福求安 临海城市的妈祖文化

天津临海而生,在几百年的历史中,正是由于海运、漕运的兴盛才使得这一方土地不断发展、成长。在海难多发的古时,临海的人们信仰妈祖以祈求出海平安。天津作为我国重要的临海城市,妈祖文化、海洋文化在这座城市更加的枝繁叶茂。天津天后宫俗称“娘娘宫”,位于海河三岔河口西岸的古文化街中心。始建于元代至元年间,泰定三年(1326年)重新勅建。天后即妈祖,津地俗称“娘娘”,天津人祈福、求子都会去天后宫烧一炷香,献上一份糕点。

妈祖是人们对海上女神的亲昵称呼,妈祖本名林默,宋代福建莆田人。传说妈祖经常显灵护船,拯救海难,是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信仰的神祗、护航海神。农历三月二十三和九月初九,分别是被奉为海神的妈祖的诞生日和忌日。每逢妈祖诞辰,天津天后宫便会举办盛大的庆典仪式,仪式上虔诚的信众们双手合十,以表达对妈祖的尊重与感恩。

先有天后宫 后有天津卫

在海河西岸,旧时的三岔河口、宫南宫北大街曾经繁盛一时,天津的“娘娘宫”便坐落于此。史料中记载“泰定三年八月辛丑,作天妃宫于海津镇。”元代时,小直沽三岔河口一带被称为“海津镇”,作为海漕河漕的中转枢纽,它的地理位置具有非常重要的经济、军事意义。三岔河口是天津早期形成的居民聚落之一,也是天津城市文化的发祥地,所以集渔盐漕运和军事防御功能于一身的小直沽,随之繁华起来。算起来,天后宫的落成早于天津建城设卫,是天津城市形成和发展的历史见证,故津地素有“先有天后宫,后有天津卫”之说。

天津天后宫是天津市区内现存最古老的建筑,初建时称为“天妃宫”,旨在护佑漕运即“漕粮待发,祷其无恙;漕船到达,感恩神助。”明永乐二年,天津建城设卫,清朝年间,随着妈祖文化逐渐发展,妈祖被敕封为“护国庇名昭灵显应仁慈天后”,天津的“天妃宫”更名为如今的“天后宫”,其周边地区曾是明、清两代天津经济和文化的中心。而后天后宫经过历朝历代的多次重修加固,如今共计占地5360平方米,由戏楼、幡杆、山门、前殿、正殿、钟楼、鼓楼、凤尾殿、藏经阁、启圣祠、两侧配殿及张仙阁组成,成为了世界三大天后宫之一,也是中国现存年代最早的妈祖庙之一。

庆妈祖诞辰 吃生日喜面

天津的城市文化具有很强的包容性,当天后信仰传入天津后,很快就与津地文化和社会生活相融合,并赋予了她更多、更实际的功能。民众对“娘娘”的崇拜已不仅限于海神,而是将更多的人生希冀都托付于这位随漕运之舟到来的神明。天津的“娘娘庙”每年都有几次隆重的庆典活动。一是过年的时候,从腊月里“年年在此”的年货摊,到灯节三天、正月十六走百病,天后宫及宫南宫北大街,一岁又一岁,承载着天津卫辞旧迎新的喜庆。二是天后诞辰,从前一天的准备活动到每年农历三月二十三的祭祀典礼,天后宫聚集了四海八方而来的信众,游街、花会展示等一系列的民俗活动,将钢筋水泥的城市又带入了一段喜庆祥和的文化之旅。

已有数百年历史的妈祖诞辰祭典活动不仅沿袭着中国传统文化元素,还结合津地特色,融入共享“天后催生饺子”和“天后长寿面”等系列民俗活动。天津人来到天后宫祈求家丁兴旺、幸福安康,按照“老例儿”,天津人习惯在过生日的前一天吃饺子,在过生日的当天吃捞面。饮食文化也影响了天后宫的庆典习俗,在每年天后诞辰的前一天,信众们会集中制作“催生饺子”并散发给前来祭拜的人们;生日当天,除了盛大的祭拜大典,更让人期待的便是那一碗“生日喜面”了,人们排着长长的队伍,期待着接过这一份幸运的象征。

结语:天津的民俗文化南北杂糅,也形成了天津人随和亲切、知足常乐的地方特点。在中国传统观念中,家庭和美、人丁兴旺是大多数百姓的“小目标”,古时的人们来天后宫没钱的求财,没儿的求子,有病的则祈免病灾。如今随着思想观念的转变,天后宫逐渐转变为传统精神文化的一种象征,1985年这里开辟为天津市民俗博物馆,成为了天津城市民俗文化、信仰习俗的展示平台。任世事变迁、人心进退,一些信仰习俗虽然转变了存在形态,却依然是一座城市、一个民族无法割舍的历史情怀。